一枚形制奇特却影响过历史进程的“刀币”

今天给大家介绍一枚非常奇特的刀币。它既不同于先秦时期齐国的大刀，也不同于赵国、燕国那种由实用刀削演变而来的小型刀币。它体形较小，制作精美。虽然被称为刀币，但是因为刀的头部是一枚圆形方孔钱，因此，外形看上去更像是一把钥匙，它就是大名鼎鼎的“金错刀”。

金错刀

说到金错刀，必然要说到它的铸造者王莽，一个在中国历史上极富争议的人。王莽曾经以“禅让”的方式谋得了汉朝的天下，建立了自己的新朝，最后却因改革的失败而身死国灭。王莽所推行的这场改革，是中国古代一场著名的社会改革，其中尤其以别出心裁、与众不同的币制改革而为世人所知，成为他整个改革的重要基础。

齐国大刀

这枚外形像钥匙，曾经参与并见证了王莽改革的金错刀，不但没有开启王莽理想中的繁荣盛世，反而是断送他改革大业的重要因素之一。

赵国直刀

王莽的时代已经进入了公元后，大家一定会很好奇，当时五铢钱已经流通使用了一百多年。如果从秦朝用圆形方孔钱，统一六国形态各异的货币算起，方孔钱也已经流通使用了两百多年了。那王莽为什么还要去铸造早已被秦朝废除的先秦时期的刀币呢？这种刀币能流通起来吗？民众会接受吗？为什么他的币制改革最终会以失败告终呢？

实际上，王莽的新货币，模仿古代刀币的形状，是有着特殊的政治目的的。为什么要这样说呢？

这是因为王莽要借机向世人宣告，他所要推动的社会改革的方向是复古！即要恢复《周礼》这一儒家经典理论所倡导的社会模式。那他为什么要实行复古改制呢？

因为当时西汉实行的是土地私有化政策，官僚贵族们凭借他们的政治特权和经济实力，通过大量买卖兼并土地而成为豪强地主，严重地造成了社会上的贫富两极分化。而作为儒生出身的王莽，他深信儒家经典《周礼》所描述的以“井田制”为基础的土地国有制，才是天下为公的理想社会，才能从根本上解决当时以土地兼并，造成贫富两极分化为结果的社会矛盾。因此他要推行复古改革，希望按照儒家经典理论所描绘的蓝图，用恢复使用西周“井田制”的办法，来重新塑造他心目中的理想社会模式。

就在社会矛盾日益尖锐，西汉统治摇摇欲坠的情况下，公元8年年底，王莽在各方代表的劝进和拥戴之下，以改革社会，拯救百姓为名，演出了一场禅让的戏码，当上了皇帝，第二年改国号为“新”，年号为“始建国”，随后王莽就开始了他的社会改革。

契刀

王莽改革的内容虽然名目繁多，但是总体上可以归纳为两个方面：

一是规定土地国有并禁止买卖奴婢。王莽以传说中西周的井田制为依据，改天下耕地为“王田”，规定一家男口不满8人而耕地超过一井的，多余的部分要分给九族邻里或乡党。这实际上是废除了土地私有，实行土地国有。其次是改奴婢为“私属”，不许买卖。

王莽这样改革是想从根本上解决当时积存的各种社会矛盾。因为汉昭帝以后，统治者的横征暴敛又开始加剧，土地兼并也愈发严重，失去土地的农民大多数都被变卖为奴婢。而兼并土地的豪强地主因为享有特权，不向国家缴纳赋税，这部分流失的税源自然又转嫁给了贫苦的农民，这样就更加加重了社会的贫富两极分化，从而增加了社会的不稳定因素。当时很多大臣都看到了问题的严重性，为了缓和社会矛盾，主张限制兼并土地和买卖奴婢。但是，因为既得利益集团的阻饶，这些改革都未能实行，使得贫富悬殊、两极分化越来越严重。王莽希望用这种办法来缓和土地的兼并和农民被奴隶化的趋势。

二是在商业上推行“五均六筦”法。所谓“五均”是指在长安等五座最大的城市里设立五个“均司市官”，负责征收工商税并管理物价；所谓“六筦”里的“筦”，同管理的“管”，是管制的意思，因此“六筦”是指盐、酒、铁器、铸钱、名山大泽以及借贷等六项事业，都由国家来经营管理，私人不能经营。规定政府借贷给需要用钱的百姓，一百枚铜钱月收利息三钱。他希望用这种政府提供的、利息相对比较低的贷款，来控制物价并打击高利贷者。

王莽改革的目标，就是要使农民耕者有其田，货物流通顺畅，并且价格公平。同时取消私人发放的高利贷，消灭食利阶层的剥削。客观地讲，王莽这些超越现实、富有理想化的公有制改革，虽然愿望非常美好。但是，在当时的历史条件下，其实并不完全具有实现的可能性。因为，封建社会本身就是建立在土地私有制基础上的。但是，令人遗憾的是，王莽的这些社会改革措施，甚至还没有来得及全面推行，就被他的币制改革给葬送了。那王莽推行的是一套怎样的币制改革，为什么会有这样大的破坏力？