西游记里的众神之母——骊山老母

王母娘娘是如来佛祖的靠山，唐僧要想到达灵山，就需要一位和王母娘娘分庭抗礼的女神来做靠山，这位女神就是在影视作品里被严重低估的骊山老母。

骊山老母在西游记里的设定就是众神之母。

关于骊山老母的神话很多，比较有名的是铁棒磨成针。李白年轻时不好好读书，骊山老母就变化成一位老妪，在李白经过的路上，拿着一根粗铁棒在石头上磨。李白很好奇，就过去问道：“老奶奶，你这是干什么？”老奶奶回答：“我在磨针。”一句话让李白呆如木鸡，老奶奶便对不解的李白解释道：“铁棒虽粗，但是只要你能持之以恒，不停地磨，总有一天能把它磨成针。”李白恍然大悟。后来李白勤奋苦读，在诗歌方面的造诣堪称前无古人，后无来者。

天上白玉京，十二楼五城。

仙人抚我顶，结发受长生。

误逐世间乐，颇穷理乱情……

李白后来成为了太白金星李长庚。

骊山老母指点的名人非常多，包括樊梨花、钟无艳、穆桂英、白娘子等等。她还是秦始皇的老祖奶奶。

骊山老母出生在骊山，骊山还出了一位女神，名气更大，他就是女娲娘娘。女娲娘娘是上古四神之首，其他三位是伏羲，玉帝，神兽吼。女娲娘娘的地位高于玉皇大帝。

中国神话里，女娲是创造一切生命的“万物之母”，是永远活在中国文化里的“原型母亲”。女娲娘娘还有一个更有名的举动就是补天。上古水神共工好斗，一次战败，气的用头去撞天地支柱不周山，导致天塌地陷，大火蔓延，洪水泛滥。女娲娘娘不忍人类受灾，炼五色石补天，又平息了大火和洪水，人民始得安居乐业。但是在西游记里作者否定了女娲娘娘的存在，原著第三十五回这样写道：“我（银角大王）这葫我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界；补到乾宫夬地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”

据说太上老君有八十一个化身，曾化身为老子、赤精子、广成子、黄石公等著名的人物。在《西游记》里老君又化身为了女娲娘娘去补天。

吴承恩否定女娲娘娘的存在是有根据的，中国神话中还有一个人是生化天地万物之母，她就是骊山老母，最好的证据就是骊山老母宫。骊山老母宫位于陕西省西安市临潼区骊山西绣岭，始建于商朝，距今已经有三千多年的历史了。南宋之后开始将骊山老母和女娲混淆。

西游记原著否定女娲娘娘的存在，是为了更加突出了骊山老母的身份尊贵。

骊山老母发明了万物包括人，西游记里绝大多数的神又都是人得道而成，比如说托塔李天王，太白金星，四大天师等等。观音菩萨，文殊，普贤都喊她母亲，是对骊山老母众神之母身份的认定。

在早期的元杂剧《西游记》里，骊山老母就是孙悟空的义姐。这种写法非常不严谨，简直是荒唐可笑！孙悟空不可能和发明万物之母一个辈分，所以西游记里又创作了一个镇元大仙。

五庄观镇元子，圣号与世同君，乃地仙之祖。三界地位很高，三清是他的朋友，四帝是他的故人；九曜是他的晚辈，元辰是他的下宾。

五观庄有一颗人参果树，这个人参果树的原型就是骊山老母宫里面的皂荚树。那棵皂荚树据说是唐玄宗亲手栽的，到吴承恩的时候是八百年左右。那棵皂荚树现在还活着。

孙悟空和镇元大仙结拜为兄弟，这样写更为严谨。骊山老母比镇元大仙还要高一辈，这是一个和王母娘娘差不多的身份。

孙悟空的师傅是唐僧，唐僧的师傅是如来，如来的师傅是七佛之祖的观音菩萨，而观音菩萨称骊山老母为娘，观音菩萨请这么一个角色去演戏，让猪八戒去“调戏”，你们觉得合适吗？

观音菩萨不光叫上了骊山老母，还喊上了文殊和普贤来试探唐僧师徒四人，这就是西游记里非常搞笑的“四圣试禅心”。有诗为证：黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！

猪八戒头顶方帕，撞个天婚，去抓骊山老母的三个“女儿”：观音，文殊，普贤。结果一个没抓住，又打起了骊山老母的主意。这段故事看起来很搞笑，但是这四个人身份一个比一个尊贵，传出去也是笑话。

观音菩萨用意何在？她随便向玉皇大帝借几个天神来试探不行吗？

看看在狮驼国的时候，文殊菩萨的坐骑狮子精和普贤菩萨的坐骑白象精都做了什么，你就明白观音菩萨的用意了。文殊和普贤都是如来佛祖的亲信，如来佛祖的左膀右臂，他们竟然任由自己的坐骑在狮驼国危害了一千多年，观音菩萨肯定知道的，但是她确实没办法劝他们行善。但是那个地方又是唐僧西行的必经之路，他怕孙悟空到时候保护不了唐僧。

你们真的觉得如来、文殊、普贤都是很检点、很自觉的人吗？他们是被更强悍的神仙压制了。

骊山老母夸赞唐僧是个好圣僧，那是警告如来、文殊、普贤以及天下诸神：都不要为难他，负责老娘很生气！后果很严重！

好一个骊山老母在此，诸神避让！

王母娘娘也不敢轻举妄动，她派了七仙姑化成蜘蛛精，埋伏在盘丝洞，伺机对唐僧下手。七仙姑自知不是孙悟空对手，就去撺掇多目怪去加害唐僧。唐僧命悬一线，骊山老母及时出现，指点孙悟空去找毗蓝婆，才使唐僧转危为安。