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关关雎鸠真正含义(《关雎》位列《诗经》首篇的真正意义)

100次浏览     发布时间:2024-09-20 08:10:01    

对于诗经,我们最熟悉的句子当然是首句:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。按字面意思理解,美丽贤惠的女子,每一个男子都喜欢追求。《诗经》三百,关雎为首,有人就说了孔子整理诗经,把关雎放在第一首,当然是标题效应啊!正应了孔子那句感叹:“吾未见好德如好色者”。之所以把《关雎》放在首篇,是以爱情(色)吸引读者。可是,事实果真如此吗?我们引《关雎》全文如下:

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。


首先,《关雎》是一首爱情诗没错,但它不是一首普通的爱情诗,而是一首暗喻了礼制的爱情诗。诗中的“君子”指君王之子,琴瑟、钟鼓,在先秦时期,都是只有一定地位(宫廷)才有资格拥有和使用的乐器。因此,《关雎》是具有宫廷背景的爱情诗。这里所叙述的爱情是君子爱上了一个“窈窕淑女(美丽贤德的女子)”,且爱的辗转反侧,夜不能寐。君子要追求这位“淑女”(贤德美丽),与之结成夫妇。夫妇之间的标准就是要琴瑟和谐,美美满满。

其次,《关雎》中的君子要追求那位“窈窕淑女”,怎么追求?遵循礼制规矩,带上礼物和钟鼓乐器,向女子表白,求得女子同意。孔子说:《关雎》是“以色喻于礼”。《关雎》以“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”起“兴”,关关:象声词,雌雄二鸟相互应和的叫声。“雎鸠”一种叫“鱼鹰”的水鸟,传说它们忠诚于爱情,雌雄形影不离。《关雎》所颂扬的爱情是一种忠贞的、高尚的、合乎礼制的爱情。随着时代变迁,“君子”一词赋予了道德的含义,历代儒客文人以君子之道自勉作为行为规范。

再其次,《关雎》所歌颂的爱情,同样适用于我们普通人,比如一位男子要追求一位女子,那么要怎样看待和追求这份爱情呢?就要遵循一定的礼制,带上礼物,以“琴瑟和谐”的初心和诚意,求得那位“窈窕淑女”的芳心。

最后,《毛诗序》,“《关雎》,后妃之德也”。《关雎》所描述的爱情,是以“敬夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”的礼制效用,它符合夫妇之德为人伦之始,天下一切道德的完善规范,均出于“夫妇之德”,而夫妇之德的初始则出于“琴瑟和谐”夫妇关系。“后妃之德”移植到普通人家,那就是一个家庭主妇的“主妇之德”,而最值得敬佩的婚姻家庭应该“夫妇之德”并举。《关雎》中的“雎鸠”是一种忠诚于爱情的水鸟,无论“雌雄”。它同样适用现代的男女对于夫妇间“琴瑟和谐”的美好愿望,并非只指“后妃之德”。

《关雎》置于《诗经》首篇具有礼制和“夫妇之德”的标杆效用。因此,不难理解孔子把《关雎》放在《诗经》开篇第一首的真正用意了。并非所谓的标题论,以爱情(色)开篇,来吸引读者。